聂绀弩古体诗《北荒草》全集（巫毒自行录入）

聂绀弩，卓越的杂文大家，又是卓越的诗人。胡乔木称他是中国诗坛上“一株奇花
——它的特色也许是过去、现在、将来的诗史上独一无二的。”
绀弩的诗由于有着十分突出的个人风格和十分精采的艺术特色，被不少人称为聂体，
即以杂文入诗——“严肃的打油，沉痛的悠闲”。

苏曼殊全集（巫毒自行录入）

苏曼殊，生于光绪十年（１８８４年），父亲时任横滨英商万隆茶行买办，生母是父亲在日本所纳妾河合仙氏的妹妹河合若，曼殊出生后，由河合仙抚养。长至六岁，随嫡母黄氏回老家广东沥溪（今属珠海市），入村塾读书。体素羸弱，性倩孤僻，家庭内颇多倾轧凌虐。十三岁至上海依父亲生活，从西班牙牧师学习中英文。十五岁随表兄赴日本求学，阅历饥寒白眼，感叹身世孤零。十七岁某日，忽有所触，潜回厂东，流浪至新会崖山慧龙寺剃度，旋行脚至番禺海云寺，因偷食五香鸽子被逐。重返日本求学后，开始接触反满复国活动。１９０３年，苏曼殊二十岁五日本参加“拒俄义勇军”，习陆军技术，被断去生活供给。干是，决计弃学回国。国内的清势正是一触即发，反叛与镇压同样剧烈。苏曼殊回国后先与人在苏州创办吴中公学社，任英文和体操教员，然后赴上海任《国民日日报》英文翻译，内心的激情与狂热开始找到了出口，诗，画并进，文章也卓特，翻译雨果《悲惨世界》，发表《呜呼广东人》。不久，知黄兴在长沙酝酿革命，即设计赴长沙，参加“华兴会”，任教于明德学堂、实业学堂等，又奉派赴广东，香港与“兴中会”联络。其间，在惠州拜某老僧为师，得字“遣凡”，法名“博经”，自号“曼殊”。在香港，替哥老会龙头杨洪钧、李云彪抱不平，欲借枪击杀康有为，为人劝阻。且她年自香港赴暹罗，又自暹罗赴锡兰，习梵学。回港后又赴上海，转长沙。年末，华兴会在湖南举义计划败露，随党人走避上海，旋以僧人身份匿居杭州白云庵。在以后数年中，苏曼殊主要居停之处有上海、杭州、南京、长沙、芜湖等地，也时常往返于日本，往还最多的人是陈独秀、章太炎、刘师培、刘三、章主钊、何震、柳亚子、花雪南、百助枫子，身份常常是为师、为僧、为文人韵士画师，也为青楼薄幸客。拮据多病，忧国伤时，飘泊无归，思维身世，有难言之恫，每一念及，伤心无极。翻译西文诗，自称“但丁拜伦是我师”，谓拜伦“词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？”
１９０９年，苏曼殊经人推荐，往爪哇任教，途经新加坡染疾，为早年英文教师劝留，与其女雪鸿讨论译事。抵爪哇后，任教于＊[左口右惹]＊[左口右班]中华学校，不服水土，时与药炉为伍。１９１１年武昌事起，上海光复，苏曼殊欣喜若狂，典衣卖书，急谋归国。第二年春辗转回国入“南社”，但“杏花春雨，滴沥增悲”，袁世凯僭权，革命的结果远非始料所及，无法作为，多英雄末路之感，厌世自戕之举。１９１３年年末不得不遵医瞩赴日本养病，病愈，拟赴英国吊拜伦墓、赴瑞士山中面壁，均不果。１９１６年自东京回上海，中间又往返日本一次，至１９１７年肠胃病复发，入上海霞飞路医院任治。１９１８年，病愈深，５月２日病逝，得年三十五岁，弥留时仅云：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍”。